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本/茶道具を組む/取り合わせ.見立て使いのコツ/神仏習合の茶会/目利きの床飾りにみる道具組の秘訣/茶碗.茶入.茶杓/北大路魯山人/床間.茶道

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本/茶道具を組む/取り合わせ.見立て使いのコツ/神仏習合の茶会/目利きの床飾りにみる道具組の秘訣/茶碗.茶入.茶杓/北大路魯山人/床間.茶道: 商品编号：b1126758782 【浏览原始网页】

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■■画像ー９・・・■■

●●時代を超え縁を結ぶ道具組・「神仏習合の茶会」・・・●●

★昨秋、加賀山城の地で・「神仏習合」・をテーマに茶会が開かれました。「美に境は無い」・を心とする
　ギャラリー無境主人・塚田晴加さんが組んだ茶会の道具組をご紹介します。　　　　　　　　　　　　。

**”道具組―塚田晴加／場所―べにや無何有／協力―花井幸子・村瀬治兵衛”**

●「薄茶席・方林」・・・●

●「会記」・・・●

―”寄席”―

◆待合床―魯山人筆・「壺と椿絵」。　　　　。
◆脇　　―狛犬。　　　　　　　　　　　　　。
　　　　　平安時代末より鎌倉時代初期。　　。
◆汲出　―黒陶・花岡隆造。　　　　　　　　。

―”濃茶席・永楽庵”―

◆床　―「般若心経」・天平時代。　　　　　。
◆脇　―神像一対・平安時代。　　　　　　　。
◆釜　―道仁・桐地紋。　　　　　　　　　　。
◆炉縁―金峯山寺古材・（村瀬治兵衛造）。　。
◆水指―備前種壺・桃山時代。　　　　　　　。
◆茶入―黒大棗・宗旦在判・（宗長造）。　　。
◆仕覆―山椒緞子。　　　　　　　　　　　　。
◆茶杓―瀬田掃部作・銘・「翁」。　　　　　。
◆茶碗―志野・銘・「楢の葉」・（桃山時代）。
◆建水―砂張。　　　　　　　　　　　　　　。
◆蓋置―青竹。　　　　　　　　　　　　　　。

―”薄茶席・方林”―

★濃茶席の余韻が、素山人の志野に響く。　　　　　　　　。

◆床　　―下村豊筆・「円」。　　　　　　　。
◆花入　―経筒。　　　　　　　　　　　　　。
◆香合　―響銅塔鋺・唐時代。　　　　　　　。
◆棚　　―立礼卓・嘉門工房製。　　　　　　。
◆風炉　―朝鮮・江戸時代。　　　　　　　　。
◆釜　　―真・霰紋。　　　　　　　　　　　。
◆水指　―林みちよ造。　　　　　　　　　　。
◆茶器　―黒一閑張中次・（村瀬治兵衛造）。。
◆茶杓　―村瀬治兵作・厳島神社古材。　　　。
◆茶碗　―紅志野檜垣文・魯山人造。　　　　。
　◆替　―伊賀筒・魯山人造。　　　　　　　。
　◆替　―彫三島・魯山人造。　　　　　　　。
　◆替　―瀬戸筒・魯山人造。　　　　　　　。
◆建水　―竹・溜塗・（村瀬治兵衛造）。　　。
◆蓋置　―塗金・酒樽・漢時代。　　　　　　。
◆菓子器―響銅盆・江戸時代。　　　　　　　。

■■本ー画像・・・■■

●●「茶の湯で見出す・現代作家の新しい魅力」・●●

**”談―塚田晴可”**

★神仏習合の茶会にて・古美術から現代美術まで自由に取り合わせた塚田晴可さんに・現代作家の作品を
　茶道具に用いる・「見立て」・の魅力をお話いただきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

●●「目利きの床飾りにみる道具組の秘訣」・談―青井義夫・・・●●

★仏教美術の世界では知る人ぞ知る・甍堂の主人・青木義夫氏。一代で名を馳せた目利きは・長年・仏教
　美術を茶の湯に取り入れ・楽しんできました。とりわけ・その表具への心遣いは並々ならぬもの。茶の
　湯の道具組に古美術を取り合わせる秘訣は・その裂使いに隠されていました。　　　　　　　　　　。

●時代の銀地が志功の蓮を包み・本席へとなく。

●●「同」・・・●●

●王朝の華やかさを表現した掛け軸に・品格ある白磁と枯蓮が映る。

●●「同」・・・●●

●曼荼羅の残欠の掛物には・時代の気分の香る一片の残欠を尊んで取り合わせる。

　◆東大寺伝来の曼荼羅残欠・（鎌倉時代・益田鈍翁旧蔵）・の掛物。脇は東大寺
　　三月堂に伝わる不空羂索観音像の瓔珞など・天平時代の残欠。　　　　　　。

●実朝に心寄せた静謐な表具。唐と平安の端正な姿に花を添えて。　　　　　　。

　◆実朝日課観音の表具は・中風帯に淡黄地蓮唐草文様型染・（室町時代）・一文
　　字に印金・天地に浅黄地平織紬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　◆花入は・王子形水瓶・（唐時代）・の春日大社伝来黒漆平文唐櫛筍及台平安時
　　代）・にのせて。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

ー茶道具を自由に見立てるポイントを聞くー

●●「見立て使いの心得・取り合わせのコツ」―黒田宗光・（茶道家）・・・●●

●●「見立ての歴史」・黒田宗光・（茶道家）・・・●●

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■■茶道誌■■　■■『なごみ』■■　■■特集―「茶道具を組む」―取り合わせ・見立て使いのコツ■■　■■「茶道具を組む喜び・如月の茶会」―小澤宗誠・（茶道家）―まずは時季をテーマに／濃茶席は天神様と唐物／席ごとに増す春の気配／茶道具で重要なのは？／道具の・うつり・とは／時代を超え・縁を結ぶ道具組■■　■■「神仏習合の茶会」―道具組・塚田晴加／場所・べにや無何有／協力・花井幸子・村瀬治兵衛―待合／濃茶席・永楽庵／薄茶席・方林■■　■■「会記」―寄席―待合床・魯山人筆・壺と椿絵／脇・狛犬／汲出・黒陶・花岡隆造―濃茶席・永楽庵―床・般若心経・天平時代／脇・神像一対・平安時代／釜・道仁・桐地紋／炉縁・金峯山寺古材・村瀬治兵衛造／水指・備前種壺・桃山時代／茶入・黒大棗・宗旦在判・宗長造／仕覆・山椒緞子／茶杓・瀬田掃部作・銘・翁／茶碗・志野・銘・楢の葉／建水・砂張／蓋置・青竹―薄茶席・方林―床・下村豊筆・円／花入・経筒／香合・響銅塔鋺／棚・立礼卓・嘉門工房製／風炉・朝鮮・江戸時代／釜・真・霰紋／水指・林みちよ造／茶器・黒一閑張中次・村瀬治兵衛造／茶杓・村瀬治兵作・厳島神社古材／茶碗・紅志野檜垣文・魯山人造／替・伊賀筒・魯山人造／替・彫三島・魯山人造／替・瀬戸筒・魯山人造／建水・竹・溜塗・村瀬治兵衛造／蓋置・塗金・酒樽・漢時代／菓子器・響銅盆・江戸時代■■　■■「茶の湯で見出す・現代作家の新しい魅力」―塚田晴可■■　■■「目利きの床飾りにみる道具組の秘訣」―青井義夫■■　■■「茶道具を自由に見立てるポイントを聞く・見立て使いの心得・取り合わせのコツ」―黒田宗光・（茶道家）―見立ての歴史―茶道具は何に付けても利休形／堺の自由闊達な気風―利休が見立てた民具―古人の見立てに学ぶ■■　■■茶道／道具■■　■■以下詳細をご覧下さい！！■■

■■『茶道誌』・・・■■ ●●『なごみ』・・・●● ”（２００７年２月・通巻第３２６号）” ■■『特集』・・・■■ ―”取り合わせ・見立て使いのコツ”― ●「茶道具を組む」・・・● ”監修―三田富子” ”（約・３８頁）” ★過ぎゆく季節の中で催される茶会は・いかに招く人を　喜ばせ・また自らも楽しむか・亭主の茶道具に思いを　凝らします。　道具を組むのは亭主の醍醐味・その楽しさをご紹介し　ます。 ★幾通りもある・茶道具同士の組合わせから・ひとつの　調和を選び出す楽しさ。 ■発行日＝平成１９年２月１日。 ■発行所＝株式会社・淡交社。 ■サイズ＝１８×２５．５ｃｍ。 ■定価＝８４０円。 ■状態＝美品。　　●表紙に多少のキズ・ヤケが有ります。　　●本誌内に多少のヤケが見えますが　　●大きなダメージは無く　　●年代的には良い状態に思います。 ◆◆注意・・・◆◆ 　★発行日より・経年を経て下ります。　　コンディションに係らず・古書で有る事を　　充分に御理解の上・御入札下さい。　★神経質な方は入札をご辞退下さい・・！！ ●全・１２８頁・・・！！ ●特集の・・・！！　　◆「茶道具を組む」・は・約３９頁。 ●「連載」・・・● 　　◆陶芸家の現場・辻村唯さん。　　◆茶道具がかたる年中行事・如月。　　　・（目片宗弘）。　　◆名物茶入の物語・瀬戸肩衝の名品・「在中庵」。　　　・（矢野環）。　　◆海外で愛された日本の美術・螺鈿の鞍。　　　・（日高薫）。 ●蒐集・資料などの・参考に・・・！！ ●探されていた方は・この機会に・・・！！ ●以下・詳細をご覧ください・・・！！　　◆掲載案内は・抜粋し掲載して下ります。　　◆掲載内容は・Ｑ＆Ａより・問い合わせ下さい。　　◆数字記載は目視です・間違いは御容赦下さい。　　◆掲載を抜粋紹介し・「タイトル」・と致します。 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ■■『特集』・・・■■ ―”取り合わせ・見立て使いのコツ”― ■■『茶道具を組む』・・・■■ ”（約・３８頁）” ●●「茶道具を組む喜び」・・・●● ―”如月の茶会”― ”文―小澤宗誠・（茶道家）” ★茶道具に託された亭主の心は・言葉では語り尽くされ　ることではなく・客がわずかな言葉の交感と道具組か　らたどり・汲みとるものです。　本来ならば語られることのない道具組の背景をお見せ　します。 ―”まずは時季をテーマに”― 　●この日の茶会の趣向を匂わせる待合の掛物。　　ここでは二月の雪の便りが掛けられた。　　　◆松永耳庵筆の葉書。　　　　　★表具は・一文字に紺地牡丹唐草金襴・中廻　　　　　　しに縹地流水花筏緞子を配している。　　　◆炭火が熾った大火鉢は寒さに包まれた客へのも　　　　てなし。　　　◆煙草盆は・11代一閑造。　　　◆火入は・弘入造・三ツ足香炉釉。　　　◆汲出しは・安田浩人造・粟田焼。 ★待合にかけらてた雪の便りが、春浅き茶会の入り口と　なる。　「遠ければ　塗布由もなしおもひやる伏見の里の　雪　の下庵　東京より」。 ―”濃茶席は天神様と唐物”― 　●釜は初午と若駒・炭道具は唐物。　　　◆見込みの深く端正な唐物菜籠。　　　　　★利休好みの火箸に・浄益造の象嵌鐶。　　　◆清時代の蕎麦釉の香合。　　　　　★蓋は・中国交趾田杭窯の出品を見立てたも　　　　　　の。　　　◆馬地紋の描かれた車軸釜は浄久造。　　　　　★蓋を切った釜の口からたちのぼる湯気が温　　　　　　もりを感じさせる。　●落ちつきを重視した濃茶席の床。　　　◆床に掛けられたのは・仙厓義梵筆の・「唐渡天　　　　神の画」。　　　　　★宋時代の磁州窯の花入に・曙・檀香梅をい　　　　　　れて。 ★道具組を象徴するのが掛物。　唐に渡った天神様で、唐物の気配。　●主客で問答を交わす茶杓の銘にも季節の言葉。　　　◆茶杓は・淡々斎・銘・「年男」。　　　　　★年男とは、その年の干支に生まれた男性の　　　　　　こと。　　　　　　２月３日の節分の日、炙った豆を神仏に供　　　　　　えたのち、豆をまく役目を担う。　　　　　　茶杓は道具拝見の最後に銘を答える茶会の　　　　　　趣向の言葉で伝えやすい。　●茶入は仕覆に入った姿の取り合わせも吟味。　　　◆牡丹唐草紹○仕覆をまとった茶入。　　　　李朝初期の青磁水指・御本茶碗・銘・「内記」。 ★濃茶席にふさわしい唐物茶入が、高麗の侘びた色に映　る。 ―”席ごとに増す春の気配”― ―”茶道具で重要なのは？”― 　●薄茶席は明るく軽やかに、筍形で春の芽生えを表現。　　　◆薄茶席に掛けられたのは、立花大亀老師筆の書。　　　　・（万葉集）。　　　◆中国龍泉窯の青磁花入。　　　　　★花入は濃茶・薄茶席ともに唐物だが、濃茶　　　　　　席では建水に、薄茶席では替茶碗に和物を　　　　　　用いることで唐物とのバランスをとった。 ★色合いも鮮やかに、薄茶席の床がア春の訪れを告げる。 ―”道具の・”うつり”・とは”― 　●道具組は必ず置き合せて確認を。　　　◆茶席の点前座に、金輪寺茶器・と・溜大棗・を　　　　それぞれ置き合せた姿。　　　　　★亭主は、取り合わせた道具の質質量感が重　　　　　　ならないよう注意する。　　　◆風炉先―遠山。　　　◆釜―政所・浄雄造。　　　◆炉縁―奉書張・六瓢。　　　◆水指―染付・松竹梅。　　　◆薄器―黒茶合棗・鵬雲斎大宗匠在判。　　　◆茶杓―鵬雲斎大宗匠作・銘・「山景」。　　　◆茶碗―粉引。 ★水指に咲く梅の屏風の山景に広がる。 ―”時代を超え・縁を結ぶ道具組”― ●●「神仏習合の茶会」・・・●● ★昨秋、加賀山城の地で・「神仏習合」・をテーマに茶　会が開かれました。　「美に境は無い」・を心とするギャラリー無境主人・　塚田晴加さんが組んだ茶会の道具組をご紹介します。 ”道具組―塚田晴加” ”場所―べにや無何有” ”協力―花井幸子／村瀬治兵衛” 　●仏の教えと神の姿が、三畳の小間を荘厳な場へと高　　める。 ●「待合」・・・● ●「濃茶席・永楽庵」・・・● ―”始まりは必然の出会い”― 　●桃山の志野茶碗の大らかさを・古棗の黒が受けとめ　　る。 ―”天平から桃山・現代へつながった道具の縁”― ●「薄茶席・方林」・・・● ●「会記」・・・● ―”寄席”― 　　　◆待合床―魯山人筆・「壺と椿絵」。　　　◆脇―狛犬。　　　　　★平安時代末より鎌倉時代初期。　　　◆汲出―黒陶・花岡隆造。 ―”濃茶席・永楽庵”― 　　　◆床―「般若心経」・天平時代。　　　　　◆脇―神像一対・平安時代。　　　◆釜―道仁・桐地紋。　　　　　◆炉縁―金峯山寺古材。　　　　　　　　　　　　　　・村瀬治兵衛造。　　　◆水指―備前種壺・桃山時代。　　　◆茶入―黒大棗・宗旦在判。　　　　　　　　　　　　　　・宗長造。　　　　　◆仕覆―山椒緞子。　　　◆茶杓―瀬田掃部作・銘・「翁」。　　　◆茶碗―志野・銘・「楢の葉」。　　　　　　　　　　　　　　・桃山時代。　　　　　◆建水―砂張。　　　　　◆蓋置―青竹。 ―”薄茶席・方林”― 　　　◆床―下村豊筆・「円」。　　　◆花入―経筒。　　　◆香合―響銅塔鋺・唐時代。　　　◆棚―立礼卓・嘉門工房製。　　　◆風炉―朝鮮・江戸時代。　　　◆釜―真・霰紋。　　　◆水指―林みちよ造。　　　◆茶器―黒一閑張中次。　　　　　　　　　　　　　　・村瀬治兵衛造。　　　◆茶杓―村瀬治兵作・厳島神社古材。　　　◆茶碗―紅志野檜垣文・魯山人造。　　　　　◆替―伊賀筒・魯山人造。　　　　　◆替―彫三島・魯山人造。　　　　　◆替―瀬戸筒・魯山人造。　　　　　◆建水―竹・溜塗。　　　　　　　　　　　　　　・村瀬治兵衛造。　　　　◆蓋置―塗金・酒樽・漢時代。　　　◆菓子器―響銅盆・江戸時代。 ●●「茶の湯で見出す・現代作家の新しい魅力」・●● ”談―塚田晴可” ★神仏習合の茶会にて・古美術から現代美術まで自由に　取り合わせた塚田晴可さんに・現代作家の作品を茶道　具に用いる・「見立て」・の魅力をお話いただきます。 ●●「目利きの床飾りにみる道具組の秘訣」・・●● ”談―青井義夫” ★仏教美術の世界では知る人ぞ知る・甍堂の主人・青木　義夫氏。　一代で名を馳せた目利きは・長年・仏教美術を茶の湯　に取り入れ・楽しんできました。　とりわけ・その表具への心遣いは並々ならぬもの。　茶の湯の道具組に古美術を取り合わせる秘訣は・その　裂使いに隠されていました。　●時代の銀地が志功の蓮を包み・本席へとなく。　　　◆熊野速玉大社の錦・（右奥）・や辻が花・印金　　　　など・自分の好きな本紙に・満足できる表具を　　　　施すため・何年も集めている裂。　　　　仏教美術や古美術と同じく・裂にも織られた時　　　　代の気分があるという。　　　◆待合に・棟方志功の版画と・飛鳥時代の銅像観　　　　音菩薩立像・同時代の鐙瓦を取り合わせる。　　　　時代の銀地屏風の捲りで額装したことで・現代　　　　画と飛鳥時代の仏教美術が調和する。　●王朝の華やかさを表現した掛け軸に・品格ある白磁　　と枯蓮が映る。　　　◆本席には・光明皇后・蝶鳥下絵断簡丁字吹の掛　　　　物。　　　　平安時代の装飾経の華やかな品格を・裂の組み　　　　合わせでやわらかく表現し・軸先の蓮がデフル　　　　ト白磁面取花入・（１７世紀）・にいれた枯蓮　　　　の気分を繋ぐ。　●曼荼羅の残欠の掛物には・時代の気分の香る一片の　　残欠を尊んで取り合わせる。　　　◆東大寺伝来の曼荼羅残欠・（鎌倉時代・益田鈍　　　　翁旧蔵）・の掛物。　　　　脇は東大寺三月堂に伝わる不空羂索観音像の瓔　　　　珞など・天平時代の残欠。　●実朝に心寄せた静謐な表具。　　唐と平安の端正な姿に花を添えて。　　　◆実朝日課観音の表具は・中風帯に淡黄地蓮唐草　　　　文様型染・（室町時代）・一文字に印金・天地　　　　に浅黄地平織紬。　　　◆花入は・王子形水瓶・（唐時代）・の春日大社　　　　伝来黒漆平文唐櫛筍及台平安時代）・にのせて。 ―”茶道具を自由に見立てるポイントを聞く”― ●●「見立て使いの心得・取り合わせのコツ」・●● ”指導・談―黒田宗光・（茶道家）” ★昔の茶人は日常の生活用具の中から茶道具に使えるも　のを見立てて使ってきました。　たとえ道具に名碗・名器画がなくとも・取り合わすこ　とで茶の湯の道具組となるのが見立ての面白さ。　そこに茶人の目で表れてしまうのが・見立て使いの怖　さであり・楽しさです。　見立て使いの心得とコツを・茶の湯巧者に伺いました。 ―”（以下・白黒）”― ”Ｑ＆Ａ” 　　◆Q1・茶道具を見立てるとはどういうことですか？　　◆Q2・茶道具を見立てるコツはありますか？　　◆Q3・取り合わせるコツは？ ●●「見立ての歴史」・・・●● ”文―黒田宗光・（茶道家）” 　●茶道具は何に付けても利休形。　●堺の自由闊達な気風。　●利休が見立てた民具。　●古人の見立てに学ぶ。 ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ■入力のミスは・ご容赦下さい。 ■他の出品も・是非御覧下さい。 ■商品詳細文の転用は堅くお断り致します。 ■入札案内・・・■ ●状態はすべて点検済ですが ●見落し等が無いとは言えません。 ●見解の相違も御座います。 ●御了承・御理解の上・入札下さい。		■■支払詳細■■ ●かんたん決済。
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	■■注意■■ ●質問は必ず事前にお願い致します。 ●落札後のクレームはお受けできません。 ●落札日より７日以内に必ず決算下さい。 ●７日以内に振込み確認出来ない場合は落札者都合 ●のキャンセルとして処理させて頂きます。 ●取り置の場合でも、最初の落札日より７日以内に必 ●ず決済下さい。 ●いかなる場合でも決済後に・一度発送致します。 ■■要注意■■ ●入札の取消はいかなる場合でも不可能です ●質問欄での取消依頼もお受けできません。 ●落札後は取引ナビにて詳細を連絡させて頂きます。 ●電話での連絡はお受けできません。 ●上記事項を充分に御理解の上での入札とさせてき頂 ●ます。 ■商品詳細文の転用・盗用は堅くお断り致します・！